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布朗山班章村三记:老班章 还是那个心目中的茶王

  汝窑的发现可谓一波三折,屈指算来前后经历了半个世纪之久。从20世纪五十年代到七十年代,河南省考古工作者和北京故宫博物院陶瓷专家对遍布河南全境的数十处古窑址进行了全面调查,考察的重点主要放在临汝县(今汝州市)境内,但多次寻访无果。

  然而,许多重要的考古发现都是不期而遇的。叶朊裣壬1977年在宝丰清凉寺窑址采集到的 1 件天青釉汝瓷片,经上海硅酸盐研究所化验,发现与北京故宫所藏汝窑盘的化验数据基本相同。1985 年在郑州举行的中国古陶瓷研究会年会上,他首次提出宝丰清凉寺“未必不是一条寻觅汝窑窑址的有力线索”。

  20世纪八十年代初,宝丰县文化部门在文物普查中,从清凉寺等地群众保存的瓷器中,发现了与北宋宫廷御用汝瓷特征完全相同的瓷盘,从而为寻找汝官窑口提供了极为重要的线索。

  美国城市学大师刘易斯·芒福德在《城市发展史》中提到,理想之城可以标注时代的高度,城市不光是工作的、商业的,更是文化的、社会的。人是城市发展的最高价值,人民的宜居和内心感受,理应成为城市的尺度。这既是对城市的理想,也是个人的理想。

  对于《回天三年提升计划》的执行者而言,他们知道,建设一个理想的城市,从建设一个个理想的社区开始、从举办一场场理想的社区活动开始。北京市回天社区公益基金会秘书长张多表示,“城市的本质在于提供一种有价值的生活方式,每一个社区都是一座缩小了的城市。“理想之城的建设无法忽视社区、家园与个体,无法忽视诗意与边缘,“而以‘回天跨年’为代表的社区整体营造行动,就是要提供建立关系的平台,只有建立了有共识基础的关系,城市社区才能迸发新的生机。”

  据介绍,“回天理想之城”的关系营造主要包含三个层面。第一层是‘人与物的关系’,通过完善周边基础生活设施,围绕“社区1刻钟生活圈”产业布局和赋能,促进社区创业及就业,在离家最近的地方平衡好工作和生活,实现便利、有品质的生活;第二层是‘人与他人的关系’, 通过打造丰富多样的、高品质的文化活动,聚合和激发同类社群的主观能动性,为邻里守望的社区打基础,从而重返邻里互助、有温度的熟人社会;第三层是“人与自己的关系”,通过生活、教育、工作等各个层面工作的开展,让每个人的兴趣和自我都有落地空间,最终实现人的全面发展和终身成长。

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