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  尤为值得称道的是该剧的演出阵容十分强大极为出色,周口市戏剧艺术研究院有演职员工一百多人,在河南省戏曲团体中,其艺术生产能力与艺术成就极为突出。院长肖秀莲是河南省戏剧家协会副主席,唱念做表俱佳,是位擅长用“心”演戏的艺术大家,这次在《口上的女人》中饰演胡月秀,其表现炉火纯青落落大方,时而柔、里面刚、时而媚、时而烈,一颦一笑皆是情,一哭一笑撼人心。剧中的她,完全未受“正面人物”甚至“英雄女人”的不当心态所干扰,始终在演一个寻常的母亲、善良的老板、多情而正直的普通女人。扮演朱世良的郭明雷,准确地把握了其心理的复杂性、外形的多面性,完全看不出“脸谱化”的痕迹;扮演赵纯义的赵学忠,恰到好处地展示了其英武潇洒、知恩图报的游击队员形象;扮演灵芝的赵军英,活灵活现地呈现了俊美可爱的女儿形象。包括船工、商贩在内的其他所有角色,也都非常好地完成了烘托主要角色的任务。在地市级演出团体中,老中青三代艺术家如此行当齐全,共同戮力打造艺术精品实为难得,这和该研究院多年来源源不断引进与培养新人队伍,多年来持续与中国戏曲学院等国家级艺术创作团队联手打造剧目以提高自身素质修养的艺术生产理念有直接的关系。

  苗族“刻道”即“刻木”,汉语译为《苗族开亲歌》,主要流传于贵州省施秉县杨柳塘镇飞云大峡谷的一个山坡洼地里。“刻道”是居住在中国境内的苗族群体中,至今惟一保留的刻木记事符号。它是迄今为止苗族最早的记事实物和该支系最古老的文字工具。

  据清乾隆《镇远府志》记载,苗族“俗无文字,交质用竹木刻数寸,名为‘刻木‘”。婚嫁则“姑之女定为舅媳。倘无子,必重献于舅,谓之外甥钱,否则终身不得嫁或招少年往来”。《贵州志略》亦有苗族“刻木示信,犹存古风”的记载。《苗族开亲歌》产生于苗族母系氏族过渡到父系氏族之后的一段历史时期,虽然有关于民族迁徙、图腾崇拜等方面的内容,但与那些反映创世、开天辟地、人类起源等的古歌古词神话不同。它所反映的主要是舅权制下的婚姻状况,被民族学家和民俗学家称为“苗族最古老的婚姻‘活化石’”,在苗族发展史的研究上具有非常重要的价值。

  记:去年您发长文交代身后事,您如何看待死亡这件事?

  琼:死亡应该是要让人们“自然地来、自然地走”,不能加工后才离去。就像我在给儿子、媳妇的长文中所写,巨细靡遗地说清楚了我对生命的看法、对死亡的认知、对善终的所愿。我去年写了一本《雪花飘落之前:我生命中最后的一课》,描写一对恩爱的老年夫妻如何面对“老年”“失智”“插管”“死亡”的态度。用我真实的亲身经验,写我如何面对生死问题和看法。希望对这问题有兴趣的人,去看那本书。因为不是三言两语可以回答的。 (徐 颖)

  原标题:80岁琼瑶推全新作品集:从此以后,我会笑看死亡

  本文由新浪文化综合整理发布

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